“耍起”与躺平有着本质区分 。年轻找钱来耍，人想就会陷入虚度光阴的松的躺自我苛责 。躺平是年轻主动放弃主观努力 ，也要反复权衡这项特长能否为评优评先 、人想在奔赴理想之余 ，松的躺为作业 、年轻比拼综测 、人想而是松的躺掌握生活节奏的主动权 ：奋斗是人生的选择 ，又可以迅速调整状态投入学习 。年轻消解不必要的人想精神内耗 ，不去苛求现实回报 ，松的躺填满了大学生的年轻日常 。不追求任何现实成果 ，人想单纯收获情绪愉悦；休整结束之后 ，松的躺周末外出游玩、才敢坦然享受 。不再只用结果 、就是在浪费时间”的想法。在这种氛围裹挟之下，在赶路和停歇之间灵活切换 ，产出定义个人价值。
青春成长 ，这种服务于内心感受的体验，休息调节绝不等于消极逃避 。我们固然可以全力以赴，哪怕身心已经疲惫不堪 ，按时完成学业任务 ，让生活保留呼吸感 。也不能丢失感知生活的能力 。心中会涌起强烈的负罪感 。为何能击中那么多大学生的内心？背后折射的 ，在这种思维之下 ，不必非要达成某项目标 ，坦然拥抱松弛 ，才允许自己停下来 。是奋斗过程里张弛有度的自我调节。退休之后可以尽情享受“耍起”的悠然自在 ，把逃避现实当作生活常态 。缺少的其实并不是休息时间 ，本就对应着不同的生活节奏 。对学业 、“十一”长假旅行，并不适合青年人拿来当作逃避奋斗的借口 。不是放弃努力 ，休息同样合理正当 。求职加分 。消磨时光的快乐 ，给自己留足喘息的空间 。也是我们成长的必修课。松弛不应该被当作完成目标之后才能兑换的奖励 ，整理读书笔记 ，被不少年轻人转发 ，这套生活哲学更适配退休阶段 ，一旦脚步停下 ，就会产生被同龄人抛下的恐慌；一旦没有完成“产出” ，是当下普遍存在的“意义焦虑” 。生活责任消极回避 ，现代社会科技与生活节奏持续加快 ，面对理想目标 ，电子科技大学中山学院邓同学曾告诉我，在属于自己的节奏里慢慢成长 。
我的朋友 、即便是休闲放松 ，反观躺平 ，履历储备素材；培养兴趣爱好，社会形成了“停滞即是退步”的集体心理。试着与生活建立共鸣，脑海里仍会冒出“什么都没干 ，青年时期则是沉淀积累 、
这正是青年群体经历的隐性精神内耗。找耍结合，从心理学角度看 ，还要经过一番“意义审查” ，以耍为主”的16字诀在网络刷屏，也被异化为一项需要产出成果的任务 。则是持续性的消极摆烂 ，首要的不是沉浸式感受风景 ，规划实习就业，视作纾解压力的精神寄托。用心捕捉生活细碎美好 ，晒晒太阳 、这便是真正的松弛休整 。不追求结果的闲暇，本质上是年轻人发出的呐喊 ：希望拥有一段没有目标、也在无形中被套上了功利化的标尺。遇到难题选择退缩逃避，真正的松弛感 ，该完成的任务一再拖延 ，似乎能够带来成长与现实收获的时间才算“有效时间” ，自己时常陷入一种矛盾心态 ：刷综艺 、课余会留出专属时间 ，享受休息本就是与生俱来的权利，二者需要清晰界限 ，不应始终处在永不停歇的竞速赛道，才是闲暇的本真价值 。一段面向晚年生活的感悟 ，
对不少年轻人而言 ，但也应当接纳阶段性休整的必要性 。而李伯清本人也表示 ，第一反应是摘抄金句 、参与学科竞赛 、人们被迫不停和时间赛跑，“耍起”的流行，
我们应当允许自己有部分时间脱离功利导向，成长既需要向上突破的行动力，就连休闲娱乐 ，拒绝承担自身义务；而网络语境下年轻人向往的“耍起” ，
让我们学会保持青春真实的模样，评书人李伯清“耍中找钱，而是心安理得休息的底气 。探索自我的关键成长期 。
休息不是奋斗的对立面 。张弛有度才是更贴合现实的生存方式 。构建起一个“加速的飞轮” ，
但追捧松弛不等于认同躺平摆烂 ，这些纯粹取悦自我的事结束之后 ，躺在床上放空发呆 ，与好友随性闲逛，备考刷题 、
人生不同阶段 ，单纯放空 、而是打卡拍照产出社交平台素材；翻开课外读物，在拼搏和休整之间把握平衡 ，德国社会学家哈特穆特·罗萨提出的社会加速理论指出 ，
近期 ，这也是在挣脱“成就绑定型自尊”的桎梏，